四川，最近有点野

最近朋友圈里刷屏的,不再是九寨沟的碧水黄龙的五彩池，取而代之的，是川西高原上某个连名字都拗口的垭口，一群人在凌晨的寒风中冻得瑟瑟发抖，就为等一道刺破云海的日照金山；是凉山深处，跟着当地彝族人钻进一片原始森林，寻找传说中的松茸和鸡枞，裤腿沾满泥巴，脸上却笑得像个孩子；又或者是，在川南某条不知名的江边，支起天幕，煮一壶茶，看江水东流，一坐就是一下午。

四川最近的旅游,好像悄悄“变野”了，人们不再满足于那些被精心规划、人声鼎沸的“著名景点”，而是开始向往一种更粗粝、更本真，甚至带点冒险和未知的体验，这“野”，是地理意义上的荒野，更是心态上的一种“撒野”。

这“野”，野”在路线上。

如果你现在打开那些旅行博主的攻略,“小众”、“秘境”、“野生”绝对是高频词，以前说去川西，就是四姑娘山、稻城亚丁，现在呢？格聂南线、措普沟、党岭葫芦海……这些地方，很多连手机信号都时断时续，导航地图上的线条细得让人心慌，路，可能是碎石路、泥泞路，甚至需要当地人的摩托车才能继续深入，但恰恰是这种“不易抵达”，筛掉了大部分游客，保留了风景最原始动人的面貌。

我有个朋友,上个月去了趟阿坝的莲宝叶则，他说，那不是景区，那是一座巨大的、充满魔幻感的石头城堡，站在扎尕尔措湖边，望着那些嶙峋陡峭的花岗岩石山，压迫感直接拉满，仿佛置身《指环王》里的中土世界，没有太多人工栈道，没有喧闹的观光车，只有呼啸的风和亘古的寂静，这种体验，是规整的景区无法给予的，用他的话说：“感觉不是去旅游，而是去‘朝圣’自然的鬼斧神工，有点怕，但又特别上瘾。”

这“野”，也“野”在体验上。

现在的旅行,拍照打卡不再是唯一目的，大家更想“做点什么”，让自己成为风景的一部分，或者说，让体验融入当地的生活脉络。

在攀枝花,跟着果农凌晨四五点起床，打着手电筒摘芒果，体验那种从枝头到舌尖只有几小时的极致鲜甜；在雅安，报名一个观鸟团，在资深向导的带领下，于山林间静静守候，只为看清一只红腹角雉或绿尾虹雉的惊鸿一瞥；在甘孜的牧区，住进真正的黑帐篷，学着挤牛奶、打酥油，晚上围着篝火听牧民讲那些关于山神和草原的古老传说，哪怕只是在大凉山的一个普通村落，跟着阿妈学做一顿坨坨肉，用并不熟练的彝语比划着交流，那种笨拙而真诚的互动，远比在餐厅里吃一顿标准化彝族宴席来得记忆深刻。

这些体验,往往不完美，可能会被蚊虫叮咬，可能会高原反应，可能会因为沟通不畅闹笑话，但正是这些小小的“意外”和“不顺利”，构成了旅行中最鲜活、最难以复制的记忆点，它让旅行从“观看”变成了“参与”，从“路过”变成了“感受”。

这“野”，归根结底，是心态的“野”。

是一种对程式化旅行的叛逆,是对“生活在别处”的深度渴望，我们厌倦了被安排好的行程、千篇一律的旅游纪念品和修饰过度的风景照，我们渴望暂时逃离高度秩序化的日常，去一个陌生的地方，找回一点对世界的好奇、对自然的敬畏，甚至是对自身适应能力的挑战。

在那些“野”地方，时间会变慢，没有密集的行程表催着你赶路，你可以花一个小时，看一朵云的形状变化；可以坐在溪边，什么也不想，就听流水的声音，这种“浪费”时间的奢侈，在城市里是难以想象的，它让我们从效率的奴隶，暂时变回时间的主人。

追求“野趣”并非毫无顾忌的冒险，这种趋势背后，也伴随着对安全、环保和尊重当地文化的更高要求，真正的“野”，不是去破坏，而是怀着谦卑之心去探索；不是留下垃圾，而是带走回忆和照片；不是傲慢地闯入，而是友好地交流，我们看到，越来越多的领队和旅行者开始自觉践行“无痕山林”原则，也更有意识地去支持那些提供真实体验的本地社区。

如果你最近也想来四川,不妨把目光从那些顶流榜单上稍稍移开，试着去地图上找一个陌生的小点，去问一个当地朋友“你小时候最爱去玩的地方是哪儿”，或者干脆就沿着某条省道、县道随意开下去，相信路的尽头总有惊喜。

四川的“野”，是连绵雪山背后隐藏的海子，是蜿蜒山路突然拐弯后豁然开朗的草原，是古镇深巷里一碗滚烫的、没上过美食推荐的地道抄手，它需要你付出更多的精力，忍受一些不便，但回报给你的，将是褪去滤镜后依然震撼的风景，和一段充满生命力的、属于自己的独特故事。

最近的四川,正用它无边无际的“野”，等待着那些不甘于平凡的灵魂，去撒个欢儿，你，准备好出发了吗？

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